在美國，我們在基督教國際上聽到了大量關於十誡的交流。誠然，在我們的摩西最高法院中，有雕像佩戴著神聖的藥丸，在我們許多最古老的大學和法院的大廳中，可以遵守十誡。經常可以聽到基督徒父母評論美國的情況變得多麼糟糕，“考慮到他們把十誡從院系中帶走了”。
托拉：讚美法律！
“妥拉”是希伯來語，意思是指導、培訓或法律。除了摩西五書（創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記）之外，托拉也被稱為摩西律法，也被稱為摩西五經（希臘語為“五個盒子”，指的是其中的捲軸案例書正在被保存）。托拉是猶太教的寶貴和最重要的記錄，數百年來一直受到猶太人的尊敬。律法書是用最古老的猶太語言希伯來文寫成的。Torah 基本上指的是 Tanakh 首字母縮略詞的第一部分，基於字母 T（代表“Torah”）、N（代表“Neviim”，先知）和 K（代表“Ketuvim”，神聖著作） . 它是以書面形式收集上帝給人類的教訓——這經常被用來參考猶太教的書面規定和口頭法律，
對於猶太人來說，托拉（Torah）變成了傳統上常見 的現代基督教歷史，即上帝賜給摩西的字面意思。對許多人來說，它是神與人之間聯繫的主要手冊，也是這種關係的全部意義和動機，是世代相傳的活生生的記錄。
對希伯來人來說，它解釋了上帝對他們的要求，關於他們的生活方式，以及他們應該做、可以做和現在不應該做的事情。它闡明了上帝變成被人接近的方式，以及希伯來人維護律法的方式。對上帝所揀選的人的嚴峻考驗成為並且是他們是否遵守這些法律。
“好”夠好嗎？
如果有人想知道上帝在托拉中要求的里程是多少，那裡有數百條法律和法定要求。有作為網絡運作的民法，關於祭祀和贖罪的儀式法，還有道德法律準則，十誡，這可能是為了幫助一個人比上帝更早地保持正義。
有這麼多法律，如果有人能誠實地掌握其中的一部分，就會不禁感到驚訝。畢竟，由於我們有作惡的傾向，我們當中確實沒有人現在或曾經能夠拖住這條線。
假設我“足夠”遵守 300 條法律法規中的 100 條。例如，我沒有在人行道上踱步或吐痰。我保留的那一小部分法律是否足以值得我的神聖造物主選擇？我怎麼可能認出？然後我們是否將上帝人性化並希望他會按照某種天體曲線對我們進行評分，並指望他只是要求我們做我們能夠做到的優秀？
保證：沒有人會以個人能力來維護法律的方式獲得上帝的選擇，因為我們人無法遵守它。約翰一書三章四節說：“凡犯罪的，就是犯了律法：因為罪就是違背了律例。” 不，自以為是真的不會在上帝面前減少它。以賽亞說：“我們的義是骯髒的破布。” （以賽亞書六十四：6）
利未記 19:2 宣告，“你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。” 你是聖潔的嗎？神是。他沒有不義，但聖經說：“沒有一個義人，連一個也沒有了（羅馬書 3:10）。” 根據我的希伯來語詞典，“不義”的希伯來語短語被提到“eh’-vel”，並被描述為“不義、暴力的不公正行為、言語不公正或一般的不公正”。它指的是邪惡的動作、言語，甚至是不言而喻的心。
哎喲。
一滴不義將永遠玷污那是正義的。聖潔是道德上的完美。它是完美和完全公義的。即使犯罪一次也不會再恢復完美。希伯來語“聖潔”（qodesh）的意思是“分離”。我們使用“成聖”這個詞。我們要“從他們中間跳出來，與主墮落的國際聖器分開”。根據托拉，我們被上帝要求要聖潔，因為上帝是聖潔的。
順便說一句，這是怎麼回事？
以賽亞寫道，上帝是“聖潔的，聖潔的，萬軍之耶和華是聖潔的”（以賽亞書 6:3）。我在聖經學院發現，每當上帝使用一個詞或多於一次的詞時，他都在使用感嘆詞，試圖將興趣稱為其終極重要性。神要求我們聖潔。不可能的？如果我們完美地維護法律，則不會。